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  • 廖东凡著：雪域西藏风情录（1）

    　猎手向森林诸神呼唤　　珞巴人的猎神崇拜　　猎杀雄健的扭角羚羊　　野兽头骨装饰珞巴木楼　　羊卓雍湖边的猎狼仪轨　　密林中的毒箭　　茶·酒·木碗　　藏胞和茶　　西藏饮茶何时始　　茶叶交换战马　　"世界...宗教徒中间，佛都的轮回观念和民间的诸神崇拜仍在他们的观念中占有相当重要的地位，影响他们的心态，渗透于社会生活的方方面面。这些引起了我浓烈的兴趣，于是我便悉心地把自己看到或者听到的传统民俗事象和人神观念...

    廖东凡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06312544165.html

  • 佛法入门-皈依法

    有文殊圣主，周围环绕深观派诸上师。前方有大恩根本上师，周围环绕诸传承上师。于上述诸会众外围，有本尊，如来，菩萨，勇士空行，智尊护法诸神环绕。以上各个圣尊皆对我现出喜心仪态。 　　如此观想。接着口诵四...穷尽昔时所积罪业；可积无量福德；不堕入恶趣之境；不受人和鬼神侵害；凡事如愿成就；早证菩提。 　　三宝分别戒律：自皈依佛，不皈依世间诸神、天魔外道。自皈依法，不损害诸有情，不信外道典籍。自皈依僧伽，不与...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23213239397.html

  • 西藏天葬的“骷髅墙”

    天葬台，尸体作为供品，敬献诸神，祈祷赎去逝者在世时的罪孽，请诸神把其灵魂带到天界。天葬台上桑烟引来的鹰鹫，除吃人尸体外，不伤害任何动物，藏人称之为“神鸟”。据说，如此葬法是效仿释迦牟尼“舍身饲虎”的行为...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23383840684.html

  • 那曲神秘的骷髅墙

    在当时推行和完善了天葬制度。 　　关于天葬，藏传佛教认为，点燃桑烟是铺上五彩路，恭请空行母到天葬台，尸体作为供品，敬献诸神，祈祷赎去逝者在世时的罪孽，请诸神把其灵魂带到天界。天葬台上桑烟引来的鹰鹫，除...

    张国云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00251443689.html

  • 西陲散记

    西陲散记　　翱翔在团絮浪涌的云海里，远方的喜马拉雅山半露半显，峻岭河川都在脚下呼呼而过，浩然无匹，心驰神鹜。想必天上诸神俯视大地，也该是这种景观，只是凡人心里还有无穷欲望，镇日里营役劳碌，相对于希冀...西藏虽然不算富裕，机场倒很有国际水平。我们夹在络绎往来的游客里，顺利登上飞机。翱翔在团絮浪涌的云海里，远方的喜马拉雅山半露半显，峻岭河川都从脚下呼呼而过，浩然无匹，心驰神鹜。想必天上诸神俯视大地，也...

    法维口述 陈山鸿笔录

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031948348.html

  • 印度的哲学

    即是四种《吠陀》的集本。吠陀哲学的开出，是在《梨俱吠陀》的末叶，由对於向来所崇拜的自然诸神之怀疑，而在诸神之上，立一最高唯一的原理。从来未有独立的神名，此时则出现了；从来未说宇宙的创造，此时则将抽象的...

    圣严法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07255251510.html

  • 永安寺传法正宗殿

    。东壁约18米长重彩壁画，画面为天、地、人三界。上层为天界日、月、水、木、金、火、土诸神；中层为天干、地支、二十八星宿等诸神；下层为人间帝妃、文臣武将、黎民百姓、僧道等人像。大殿西壁主要也为18米长的重笔彩绘，也分上、中、下三层。上层为五岳神帝、四海龙王等诸神；中层为十殿阎君、阴曹地府诸官像；下层是十八层地狱及厉鬼群像等。细观这些人物故事，徒然会生出人生苦短、善待人生之思，更为古人虔诚的宗教信仰而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17005262026.html

  • 佛教造像艺术之路

    。佛教初传，印度佛教中的诸神、菩萨、罗汉和护法神并不为中国人所理解和熟悉，佛教为了赢得人民的信奉，扩大声威，不断地吸收了汉藏地区很多民间的神祗和魔鬼，因此我们在佛教的菩萨、罗汉、护法神中常常可以见到...造型仍然以印度的原型或梵相来加以塑造，至于菩萨、罗汉、护法诸神等等则具有不尽相同的情况。中国人常常以自己独有的气质、信仰的需要和衣着注入到塑像或画像中去。例如菩萨的形象，印度佛经中常常称为“勇猛大丈夫...

    黄心川

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21415564607.html

  • 学佛懂“正见”

    母后长年患病，曾向诸神祈愿，也请过群医治疗都无效，如今正要用一种新方法。释尊同情国王的无知，同时教诲国王和一群婆　　罗门说：　　“若想五谷丰收，就要培植耕作。若要成巨富，就得广行布施。若想延年益寿，就要大发慈悲行。若想有智慧，就要研究实践。诸天住在七宝宫殿，丰衣足食，何需跑来食用你们供奉的粗糙饮食?你们诚心祭天，反而妄杀生灵，为了延年寿命，与其屠杀，祭拜诸神，不如做善事……。”　　从这段故事里，...

    刘欣如

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23300074367.html

  • 佛教一些礼节性的称谓

    说法后，皆誓愿护持正法，这些诸神总称为护法神，或称护法善神。此外，人世之帝王及诸檀越，都是保护佛法之人，也称为护法。另外，诸神以护法为目的，而现童子形服侍行者，并保护灵地者，称为护法童子或护法天童。...

    佚名

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